Ključna beseda komedija avtorja neimenovan vir

»Florence bi rada Davida, v katerega je noro zaljubljena, predstavila svojemu očetu Guillaumu.«

»Ampak Davida Florence ne privlači in bi jo rad potisnil v objem svojega prijatelja Willyja.«

»Vsi štirje liki se srečajo v restavraciji bogu za hrbtom.«

»Film je bil narejen zato, da bi postal meme in ironična kultna klasika, škoda je le, da se ga – v pravem duhu osemdesetih – ne da distribuirati na videokasetah.«

»Scenarij, v katerem je raztresenega kokaina približno trikrat toliko kot v Brazgotincu, ji na pot postavi pisan nabor bolj ali manj butastih ljudi, da jih lahko razmrcvari, "protagonistko" pa obravnava kot klasični arhetip psihopatskega serijskega morilca, ki sledi zgolj in samo svojemu morilskemu nagonu.«

»Ko vsi prej ali slej trčijo na medveda, je ta zaradi svojega "eksperimentiranja" seveda že obdarjen z nadnaravno hitrostjo, agilnostjo, močjo in talentom za razmetavanje odtrganih okončin.«

»Človek ne more živeti brez ljubezni.«

»Vse je boljše kot čakanje ...«

»Prašiča bi najlažje povzeli kot 'John Wick, ampak s pujsom' – a tak površen sinopsis ne upošteva tega, da film v resnici odpira težka vprašanja o tovarištvu, izgubi, žalovanju, spominu ...«

»Prašiča Tijane Zinajić, zmagovalni film letošnjega Festivala slovenskega filma, kljub robatemu naslovu kar 'poka od energije, življenja in naklonjenosti do svojih likov,' kot je v svoji utemeljitvi poudarila portoroška žirija ...«

»Pogrebna dejavnost je lahko v potrošniški družbi donosen posel in tega se dobro zaveda Ingemar Ferš, ki želi svoje zasebno pokopališče v Mariboru Večno razkošje spremeniti v najbolj moderen grobarski resort v Evropi.«

»Brez zadržkov smeši hlapčevski odnos do tujcev in manjvrednostni kompleks, ki ostaja ena temeljnih karakternih lastnosti Slovencev, ter razvrednotenje politične scene do te mere, da je lahko na oblasti vsak, ki si to zaželi.«

»Komedija je napisana v mariborskem pogovornem jeziku in skozi oči malega človeka, ki se bori za preživetje, postavlja ogledalo sodobni slovenski stvarnosti, 'kjer je vse na prodaj, kjer ni več jasno, kdo so rablji in kdo žrtve, kjer ustvarjanje dobička postaja bistvo našega bivanja in se na človeka gleda le še kot na strošek'.«